76
11.
Люкшин
Д
.
И
.
Крестьяне
-
общинники
Казанской
губернии
в
социаль
-
но
-
политических
сдвигах
начала ХХ
века
:
дисс
. …
канд
.
ист
.
наук
. –
Казань
, 1995. – 196
с
.
12.
НАРТ
.
Ф
. 1.
Оп
. 4.
Д
. 2460.
13.
НАРТ
.
Ф
. 1.
Оп
. 4.
Д
. 859.
14.
НАРТ
.
Ф
. 1.
Оп
. 4.
Д
. 2699.
15.
Осокина
Е
.
А
.
Осознание
крестьянством
своих
прав
на
землю
в
поре
-
форменную
эпоху
(70 – 80-
е
годы
XIX
в
.) //
Человек
и
его
время
.
Сборник
материалов
Всесоюзной
школы
молодых
историков
. –
М
.,
1991. –
С
. 45 –48.
16.
Менталитет
и
аграрное
развитие
России
(XIX –
ХХ
вв
.).
Материалы
международной
конференции
. –
М
., 1996. – 440
с
.
17.
Журналы
чрезвычайного
Казанского
губернского
собрания
дворянст
-
ва
, 1 – 3
июня
1905, 16 – 20
февраля и
19
марта
1906
г
. –
Казань
, 1906.
– 84
с
.
О
.
А
.
Науменко
к
.
ф
.
н
.,
и
.
о
.
доцента
НациональныйУниверситетУзбекистана
имениМирзоУлугбека
г
.
Ташкент
,
РеспубликаУзбекистан
ОНТОЛОГИЧЕСКИЕИГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫПРИНЦИПА
«
ВСЕЕДИНСТВА
»
ВУЧЕНИИВ
.
С
.
СОЛОВЬЁВА
КАКВОЗМОЖНОЙТЕНДЕНЦИИСОВРЕМЕННОГО
РАЗВИТИЯРОССИЙСКОГООБЩЕСТВА
Сегодня
в
большинстве
республик
постсоветского
простран
-
ства
всё
более
актуальным
становится
вопрос
о
возрождении
на
-
ционального
самосознания
,
традиций
,
философии
.
В
этом
плане
учение
одного
из
крупнейших
русских
философов
–
Владимира
СергеевичаСоловьёваможет
сыграть
решающее
значение
.
Центральной
в
философии
В
.
С
.
Соловьёва
является
идея
«
всеединого
сущего
».
Принцип
«
всеединства
»
служил
главным
рычагом
его
системы
,
призванной
объединить
в
одно
целое
фи
-
лософию
,
науку
и
теологию
.
Центром
каждого
из
этих
элементов
соответственно
являются
общая
идея
,
реальный
факт
и
абсолют
-
ное
существо
(
Бог
).
Только
такой
органический
синтез названных
