k423 - page 20

20
ного выше, покровительницей торговли. В Новгороде Великом
церковь Пятницы на торгу была построена в 1207 году. В конце
XII – начале XIII века церковь Пятницы на торгу была создана в
Чернигове. ВМоскве вОхотном ряду существовала церковьПят-
ницы. Кроме того, торговым, базарным днем на Руси с незапа-
мятных временбыла пятница.
Кроме связи с Мокошью, культ Пятницы связан со святой
Параскевой – покровительницей женщин и женских работ, «бо-
жественной повивальной бабкой, имеющей отношение к святым
целебным источникам и колодцам» [6, с. 119], культ которой с
XII-XIII веков начал вытеснять культ Мокоши. В читьях- минеях
повествуется, что родители ее всегда чтили пятницу как день
страдания и смерти Спасителя, за что и даровал им Господь в
этот день дочь, которую и назвали Параскевой, т.е. Пятницей»
[10, т. 1, с. 234]. Церкви, освященные в честь ее имени, до сих пор
называются пятницкими. 28 октября (день Пятницы – Льняницы)
под иконуПараскевы поселяне клали разные плоды и хранили их
до следующего года.
С принятием христианства на христианских святых были пе-
ренесены культы языческих божеств. Однако, Богородица не
входила в понятие троицы, а это пришло в противоречие с народ-
ными языческими культами народов , в то или иное время вос-
принявших христианство . Возможно, поэтому на Руси на протя-
жении нескольких столетий более всего строилось церквей в
честь Богородицы, в чем проявился древний , идущий из земле-
дельческого энеолита культ женского божества плодородия.
Можно проследить преемственность в изображении богини пло -
дородия и Богородицы: так «дебелые матроны палеолита» сме-
нились изображением женщины с едва обозначенными призна-
ками беременности , у которых обычно на животе оттиск зерна
или изображение колоса. Иногда живот женщины покрыт маги-
ческим рисунком из четырех квадратов, с точками на каждом их
них (символ поля с семенами). Невольно возникает ассоциация с
христианским божеством плодородия – богородицей, изображае -
мой нередко так, что на ее животе показан еще не родившийся
Иисус [5, с . 48]. Афанасьев также отмечал, что в некоторыхмест-
ностях поверья, соединяемые с матушкой-Пятницей , относятся к
Пречистой деве: так «бабы не прядут по пятницам, чтобы не за-