k422 - page 564

564
эта возможность представлена в компьютерно-сетевой коммуникации
посредством сетиИнтернет.
В связи с этим возникает вопрос: какое влияние (положительное или
отрицательное) оказывает виртуальная реальность , созданная с помощью
компьютерных средств, на идентичность человека? Помогут ли возможности
современных технологий дать ответ на вопрос «кто я?» или еще больше
усложнят поиски человеком самого себя?
Феномен идентичности становится широко обсуждаемым во второй
половине XX века, что связано с возникшей именно в этот период ситуацией
«кризиса идентичности», когда произошла десакрализация традиции, были
разрушены представления о высших ценностях, как объективно
укорененных.
В современнойфилософии подидентичностьюпонимается следующее:
идентичность – представление человека о своем «я », характеризующееся
субъективным чувством своей индивидуальной самотождественности и
целостности; отождествление самого себя (частично осознаваемое, частично
неосознаваемое) с теми или иными типологическими категориями
(социальным статусом, полом, возрастом , ролью, образцом, нормой, группой,
культуройи т .п.) [1].
Исторически проблема идентичности, возникает при переходе от
общества традиционного типа к постмодернистскому обществу. В
традиционном обществе идентичность понимается как нечто данное и
неотъемлемое , самоочевидное и несомненное, то, что человек обнаруживает
в себе и в чем узнает себя. Человек традиционного общества получает,
наследует своюидентичность сразуицеликом, посколькуидентификация, по
сути, приравнивается к социализации, к приобщению к ценностям, нормам и
идеалам общества в целом. Если ты родился в этом обществе, то и быть тебе
его репликой, слепком. В сущности , происходит перенос социально-
внешнего в сферу индивидуально-внутреннего . Кроме того сама традиция
задает неразрывную связь идентификации с исторической памятью, с