k422 - page 632

632
жесткая граница между понятием «быть человеческим существом» в
биологическом смысле и «быть личностью» в моральном смысле . Однако
имеет смысл обратить внимание на удивительную особенность
существования человека, о которой говорятмногиефилософы.
Нежизнеспособностькак невозможность самостоятельного существования
и биологического, и социального (включая и период после рождения ) – это
характеристика человека, связанная не только с его биологической природой.
Немецкий философ, представитель философской антропологии Арнольд
Гелен (1904 – 1976) по-своему раскрыл идею, высказанную еще Ф. Ницше о
том, что человек – « самое неудавшееся животное». Согласно Гелену,
человеческая недостаточность обусловлена особым биологическим
положением – неотениейи внутриутробной весной [3].
Неотения: все течение человеческой жизни можно рассматривать как
замедленное развитие. Исключительно длительное детство, растянувшийся
подростковый период , долгое время старения – все это может служить в
качестве аргументов.
Внутриутробная весна (раннее рождение): по мнению ученных, для того,
чтобы человек рождался совершенно готовым к самостоятельнойжизни,
как жеребенок, которые через несколько часов после рождения могут
самостоятельно передвигаться, питаться и т.д ., он должен развиваться в
утробе матери 21 месяц. Человеческий детеныш рождается , как бы
недоношенным, поэтому много лет не может жить самостоятельно.Однако
эта неприспособленность обернулась преимуществом для человека.
Человеческий ребенок, в отличие от животного, рождается с совершенно
открытой программой, благодаря чему возможно своеобразное
моделирование человека практиками дисциплины, воспитания и
образования. Биологическая несамостоятельность (нежизнеспособность) в
первые годыжизни приводит к тому, что человек на ранних этапах развития
очень сильно, помыслиА. Гелена, зависит от воспитания и социализации , то
есть от культуры, без которой он так же является нежизнеспособным.