ВестникНОМУС
.
Сборникматериаловнаучной
сессии
-2013
896
Любое познание начинается
с
опыта и
собственно
имже и
заканчивается
,
т
.
е
.
познание
без
опыта
не
возможно
.
Но
что
такое
вообще
«
опыт
»?
Совокупность фактов
?
И
именно факты
познаёт
наш
разум
?
Если
это
так
,
то
научное
познание
стало
бы
бессмысленным
,
превратилось
бы
в
«
дурную
бесконечность
».
Познать
все
факты
учёный
все
равно
не
может
,
и
разве
им
движет
страсть
«
собирания
и
описывания
фактов
»? «
Факты
сами
по
себе
для
науки
совершенно
не
нужны
, –
пишет
по
этому поводуЛ
.
Шестов
–
даже
для
таких
наук
,
как
ботаника
,
зоология
,
география
.
Науке
нужна
теория
,
т
.
е
.
то
,
что
чудесным
образом
превращает
однажды
происшедшее
,
для
обычного
глаза
случайное
, –
в
необходимое
.
Наука
не
изображает
действительность
,
а
творит
истину
собственными
,
еюже
созданными
законами
» [6].
Это
значит
:
факты
не
могут
быть
достаточны
для
открытия
закона
,
для
построения
теории
.
Учёный
ищет
законы
,
которым
подчиняются
все
факты
,
относящиеся
к
его
научной
области
,
и
выражает
эти
законы
в
общих
понятиях
.
На
этих
двух
пунктах
:
все
и
общее
–
основывается
наука
,
и
благодаря
им
она
,
согласно
Шестову
,
превращает
случайное
в
необходимое
.
Именно
это
даёт
ей
основание
претендовать
на
большее
,
чем
описание
реальности
, –
на
утверждение истины
.
Но
если
факты
для
познания
не
нужны
,
то
непонятно
каким
образом
возможно
всеобщее
и
необходимое
знание
?
Ответ
на
этот
вопрос
мы
находим
уИ
.
Канта
.
Согласно
ему
,
разум
не
только
распоряжается
опытом
–
он
сам
создаёт
его
,
сам
определяет
,
что
такое
опыт
,
на
основе
своих
собственных
,
доопытных
(
априорных
)
категорий
.
Тогда
выходит
,
что
не
природа
людям
,
а
люди
природе
диктуют
законы
.
Тогда
о
какой
доказательности
и
выводимости
наших
знаний
из
опыта
может
идти
речь
?
Чем
тогда
в
этом
случае научное познание будет отличать от
вненаучного
?
Что
касается
практики
подтверждения
научных
положений
опытом
,
то
коль
мы
«
сами
»
очерчиваем
границы
возможного
опыта
,
мы
не
можем
быть
уверены
,
что
всякое
научное
утверждение
не
сведется
в
конечном
счете
к
