58
отношений
,
способны
интегрировать
отдельные
государства
на
принципах
не
союзных
договоров
,
а
культурно
-
исторических
.
В
данном
ключе
централизованность
властей
будет
служить
прооб
-
разом
реализации
исторической
миссии
,
через
которую
постига
-
ется
ход
процессов
модернизации
.
При
этом
доминантный
онто
-
логический
смысл
присутствия
государства
в
канве
цивилизации
основан
на
религии
,
придающей
целостный
и
идентичный
облик
локальной
цивилизации
,
на
основе
которого
возможен
обновлен
-
ческийпроцесс
.
Наконец
,
положения
,
разработанные С
.
Хантингтоном
,
осно
-
ваны
на
исследованиях
конъюнктурного
состояния
,
воссозданно
-
го
после
окончания
«
холодной
войны
»
в
последнем
десятилетии
XX
в
.,
в
соответствии
с
которыми
государства
могут
сотрудни
-
чать
друг
с
другом
только
если
ход
их
истории
,
культурный
по
-
рядок
и
традиционное
сходство
явственно
различимы
и
схожи
в
агрегированном
облике
мироздания
.
Поэтому
копирование
,
тра
-
фарет
основных
модернизационных
процессов
невозможны
–
распространение
прогрессивных
идеалов
не
приведет
в
данном
случае
к
созданию
нового
совершенного
общества
,
только
идео
-
логическое
внутреннее
сходство
может
впоследствии
способст
-
вовать
кплодотворному
союзу
.
В
итоге
,
рассмотрение
понятия
модернизации
сквозь
призму
«
культурных
»
теорий
сводится
к
выдвижению
выводов
о
том
,
что
процесс
структурного
обновления
народного
пространства
не
-
возможен
по
инициативе
внешней
воли
и
что
траектория
вектор
-
ного
развития
не
может
быть
заранее
определена
.
Модернизация
как
комплекс
мероприятий
по
структурному
совершенствованию
является
априори
открытым
и
незавершенным
проектом
и
не
су
-
ществует
нормативных
и
институциональных
характеристик
,
ко
-
торые
сделают движение помагистральномупути
заданным
.
Говоря
о
«
проектном
»
способе
развития
стоит
упомянуть
,
что
здесь
доминантная
роль
в
управлении
и
продвижении
основ
-
ных
социально
-
экономических
процессов
принадлежит
экзоген
-
ному
актору
,
выступающего
в
качестве
двигателя
процессов
мо
-
дернизации
.
Основная
ключевая
задача
состоит
в
выявлении
ко
-
ренного
противоречия
,
разрешение
которого
приводит
к
транс
-
формации
в
обновленную
стадию
развития
,
через
интенсифика
-
цию
направления
которого
происходит
изменение
сути
миропо
-
