ВестникНОМУС
.
Сборникматериаловнаучной
сессии
-2013
943
неодобрением
,
но
даже
с
потерей
любви
родителей
.
Для
того
,
чтобы
освободиться
от
чувства
вины
и
стыда
,
мы
обязательно
должны
вернуться
к
своей
невинности
.
Невинность
означает
,
что
мы
заслуживаем
любви
,
можем
делать
ошибки
и
затем
их
исправлять
,
не
испытывая при
этом
чувства
вины
и
стыда
.
Самыйпрямойпуть
к невинности
–
это
прощение
.
Прощая
себя
,
мы
тем
самым
признаем
свою
невинность
и
невиновность
,
и
начинаем
понимать
,
что
всегда
заслуживаем
любви
.
Без
любви
к
себе
и
чувства
собственного
достоинства
,
мы
не
можем
жить
полноценной
жизнью
и
двигаться
вперед
.
Если
же
мы
продолжаем
чувствовать
себя
недостойными
,
мы
будем
подавлять
все
свои
истинные
желания
и
потребности
.
Независимо
от
всяких
соображений
об
эмпирическом
происхождении
чувства
стыда
в человечестве
это
чувство
имеет
то
принципиальное
значение
,
что
им
определяется
этическое
отношение
человека
к
материальной
природе
.
Человек
стыдится
ее
господства
в
себе
или
своего
подчинения
ей
(
особенно
в
ее
главном
проявлении
)
и
тем
самым
признает
,
относительно
ее
,
свою
внутреннюю
самостоятельность
и
высшее
достоинство
,
в
силучегоондолженобладать
,
а не бытьобладаемым
ею
.
Стыд
является
крайне
необходимым
для
нравственности
.
По
мнению
Шопенгауэра
,
элементарныеморальные переживания
-
жалость
,
сострадание
.
Но
одного
сострадания
для
построения
нравственности
мало
.
Можно
сострадать
другим
,
но
вести
себя
безнравственно
–
развратничать
,
пьянствовать
и
т
.
д
.
Поэтому
необходим
еще
один
регулятор
поведения
–
чувство
стыда
.
Это
важнейший
первоэлемент
морали
,
человечности
вообще
.
«
Я
стыжусь
,
следовательно
,
существую
,
говорит Вл
.
Соловьев
,
перефразируя
Декарта
«
Долой
стыд
»
значит
«
долой
человечность
». [5.86]
Стыд
удерживает
человека
на
стезе
умеренности
и
порядочности
.
Последнее
время
на
фоне
социально
-
политическихизменений
в
современнойРоссии
много
говорили
о
милосердии
.
Это
хорошо
.
Пора
громко
заговорить
и
о
стыде
как
об
общественнонеобходимой
эмоции
.
