518
Когда
впервые
знакомишься
с работами
всемирноизвестногофилософа
ХХ
столетия
Мартина
Хайдеггера
,
то
эпиграфом
к
его
творчеству
вполне
подошел
бы
эпиграф
другого
не
менее
известного
русского
философа
Льва
Шестова
: «
только для не боящихся
головокружения
»[1,c.100].
И
действительно
,
чтобы
читать
Хайдеггера
требуется
осторожность
,
особый
тактмышления
,
когда
кажется
,
что
здравый
смысл
отступает имысль
едва
-
едва
удерживается
над
пропастью
.
В
тоже
время
можно
сказать
,
что
Хайдеггер
говорит о
знакомых
,
и
,
казалось бы
,
понятных
вещах
.
Одно из произведенийМартинаХайдеггера
так иназывается
– «
Вещь
».
Вроде
бы
до
банальности
просто
говорить
о
вещах
,
ведь
они
повсюду
,
они
нас
окружают
.
И
,
тем
не
менее
,
Хайдеггер
возводит
разговор
о
вещи
на
головокружительнуюфилософскую
высоту
.
Что
это
означает
?
Хайдеггер
начинает
с
прояснения
того
,
что
такое
в
пространственном
смысле
(
не
в
эмоциональном
)
близость
,
имея
в
виду
,
что
самыми
близкими
для
нас
являются
вещи
,
они
нас
обступают
повсюду
.
Хайдеггер
отмечает
,
что
в
настоящее
время
понятие
пространственной
близости
или
дальности
утратили
свое
значение
.
Сегодня
существуют
средства
,
с помощью
которыхможноприблизить
всё
что
угодно
,
даже
«
далекие
становища древних
культурфильмпоказывает
так
,
словноони
прямо
сейчас
расположились
посреди
людной
площади
»[2,
с
.316].
Но
устранение
всех
расстояний
,
по
мысли
Хайдеггера
, «
не
приносит
с
собой
никакой
близости
;
ибо
близость
заключается
не
в
уменьшении
отдаленности
»[2,c.316].
Что
такое
близость
?
Чем
она
нам
не
дается
,
несмотря
на
свертывание
длиннейших
расстояний
?
Хайдеггер
утверждает
,
что
с
устранением
расстояний
«
Все
спекается
в
недалекое
единообразие
»[2,
с
.316].
Можно
сказать
,
что
сплющивание
,
то
есть
исчезновение
дистанций
,
так
же
жутко
,
как разлетание
всегона
кускипосле
взрыва
атомнойбомбы
.
И
далее
Хайдеггер
разворачивает
свою
мысль
таким
образом
,
что
в
мире
уже
свершилось
то
,
что
мы
не
замечаем
,
что
мир
уже
сплющился
или
