k421 - page 876

ВестникНОМУС. Сборникматериаловнаучной сессии-2013
876
«Смысл любви», философа, увидевшего в любви особую общечеловеческую
ценность , выраженную в способности растворить свой жизненный интерес в
интересе другого. «Смысл и достоинство любви как чувства, - писал он –
состоят в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом
признавать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу
эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из
наших чувств, а как перенесение всего нашегожизненного интереса из себя в
другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это
свойственно всякой любви. Забота о других и интерес к ним должны быть
подлинными, искренними, в противном случае любовь ничего не значит» [4,
c. 152] (курсив наш – Л.Н.). Чудо любви в том, что она преображает нас, и в
этом преображении мы спасены от разрушительной силы «зла эгоизма ».
Уникальность любви, возможно, в том, что она не создает препятствий, а
преодолевает их и в этом преодолении доказывает условность,
относительность всех иерархий» [5, c 64-65]. Ей необходимы барьеры,
поскольку ее назначение – соединять и, если нет изначальных препятствий,
дистанций, то любовь едва ли возможна . В «Ленкоме», Московском театре,
руководимомМарком Захаровым, много лет идет спектакль по поэмеАндрея
Вознесенского «Юнона и Авось». В ней повествуется о, казалось бы,
невероятных, но , на самом деле, реально происходивших событиях. Зритель
узнает «историю графа Резанова, который отправился в морской поход на
край света и там, в далекой Мексике, познакомился с дочерью местного
губернатора Кончитой. Девушка живет в другом полушарии, говорит на
другом языке, исповедует другую религию, наконец, она на много моложе
графа, ноМ. Захаров иА . Вознесенский рассказывают нам ещё одну, полную
драматизма, историюлюбви» [5, c 65], любви, преодолевшейбарьеры.
Мы узнаем её именно как любовь. Откуда в нас это знание? Не можемже мы
не понимать, что всё происходящее на сцене случилось не с нами. Вероятно,
в любви есть некий ивариант, остающийся неизменным в различных
культурных формах, в различных исторических эпохах, позволяющий нам