k420 - page 110

110
«Вот уже третий год, – заключил он, – какживу я без Дуни и
как об ней нет ни слуху, ни духу . Жива ли, нет ли, Бог ее ведает.
Всяко случается. Не ее первую , не ее последнюю сманил проез-
жий повеса , а там подержал, да и бросил. Много их вПетербурге ,
молоденьких дур , сегодня в атласе да бархате , а завтра, погля-
дишь, метут улицу вместе с голью кабацкою . Как подумаешь по -
рою, что иДуня, может быть, тут же пропадает, так поневоле со-
грешишь да пожелаешь еймогилы...»
Дуня явилась «в карете вшесть лошадей, с тремямаленькими
барчатами и с кормилицей, и с черноймоською » уже после смер-
тиСамсона Вырина. А если бы она застала его в живых? Утихли
быдушевныемуки смотрителя?
Соединение Дуни и Самсона Вырина в жизни было невоз-
можно и произошло только на могиле отца, после завершения его
земного пути. Самсон Вырин погибает от своего «несчастья» и
«горя», подобно тому как жители села Н. виноваты в том, что у
них такое заброшенное кладбище.
Только в финале повести, казалось бы эгоистический посту-
пок Дуни – бегство из родного дома – осмысливается в качестве
освященного, ибо мы знаем о счастье Дуни и о духовном спасе-
нии ее души в плаче-покаяниинамогиле отца .
Ноавтор, конечно, несудит, необвиняет «бедногосмотрителя».
Он занимает позицию отца из евангельской притчи, позицию
высокого и мудрого смирения переджизнью. Тем самым повесть
Пушкина приводит к пониманию истинной любви и истинной
мудрости, хоть это такнепросто.
Повторяющиеся образы, присутствующие в произведениях
Пушкина, касаются не только человеческих персонажей, но и
изображенийприроды.
В том же «Станционном смотрителе» раскрываются одни и
те же темы, что и в некоторых его стихах. Обратимся к одной из
строф стихотворения «Осень «[6]:
Унылая пора! очейочарованье!
Приятнамне твоя прощальная краса –
Люблю япышное природы увяданье,
Вбагреци в золото одетые леса.
Вих сенях ветрашуми свежее дыханье,