k420 - page 108

108
«Едва оправясь от болезни, смотритель выпросил у С***
почтмейстера отпуск на два месяца и , не сказав никому ни слова
о своем намерении, пешком отправился за своею дочерью. Из по-
дорожной знал он, что ротмистр Минский ехал из Смоленска в
Петербург. Ямщик, который вез его, сказывал, что всю дорогу
Дуня плакала, хотя, казалось, ехала по своей охоте. «Авось, – ду-
мал смотритель, – приведу я домой заблудшую овечкумою».
«Заблудшая овца», как и «блудный сын», – крылатое выраже-
ние евангельского происхождения. Оно восходит к очень важной
для христианской морали и хорошо известной верующим людям
притче о заблудшей (заблудившейся, потерявшейся) овце. В Еван-
гелии отЛуки [4] эта притча читается так: Фарисеиже и книжники
роптали, говоря : Онпринимает грешникови ест сними. НоОн ска-
зал им следующуюпритчу: Кто из вас, имея сто овеципотеряв од-
ну из них , не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за
пропавшею, пока не найдет ее? Анайдя , возьмет ее наплечи свои с
радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им:
порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю
вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике
кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках , не имеющих
нужды в покаянии (15, 2-7). А в Евангелии отМатфея [3] эта прит-
ча заканчивается словами: Так, нет воли Отца вашего Небесного ,
чтобыпогибодинизмалых сих (18, 14).
При этомЕвангелие подразумевает, что об одной овце пекут-
ся не в ущерб девяноста девяти; Бог заботится о каждом из уче-
ников, но особенно – о заблудшем или находящемся в опасности.
Бог избирает и защищает не только СвоюЦерковь в целом, но и
каждого человека внутри нее. Основная мысль этой притчи – ни-
чтожное в глазах мира сего является драгоценным для Бога, что
ГосподьСамищет спасения каждого грешника.
В повести Пушкина смотритель имел совершенно ясную
цель: вернуть домой «заблудшую овечку». В этом он видел свой
христианский долг, подсказанный притчей о заблудшей овце. Эта
притча – что очень важно – также вселяла в смотрителя надежду,
что грехДуни будет прощен.
Если задержать свое внимание на первых словах Самсона
Вырина о Дуне: «Это твоя дочка?» – спросил я смотрителя.
«Дочка-с, – отвечал он с видом довольного самолюбия, – да такая