k421 - page 1182

ВестникНОМУС. Сборникматериаловнаучной сессии-2013
1182
Представители революционно-демократической идеологии В.Г. Белинский
(1811-1848), А.И. Герцен (1812-1870) и их последователи рассматривали
проблемы исторического выбора русского человека вне его
конфессиональной принадлежности, без учета особенностей православного
сознания, потому что были атеистами. Достаточно вспомнить «открытое»
письмо Белинского к Н.В. Гоголю. В письмах к Боткину Белинский
признается в своем неверии, его позиция прямо противоположна
христианству: «Чтобы сделать счастливою малейшую часть человечества, я,
кажется, огнем и мечом истребил бы остальную...». Как ученик Робеспьера,
он утверждает , что «тысячелетнее царство Божие утвердится на земле не
сладенькими и восторженными фразами идеальной и прекраснодушной
Жиронды, а террористами…» [6, с. 293]. Таким образом, отрицая веру,
представители русской революционно-демократической мысли постоянно
обращались кхристианствуина отрицании его выстраивали свои концепции .
Западники также не могли рассуждать о России , не обращаясь к
православию. Философ и публицист П.Я. Чаадаев (1797-1856) преклонялся
перед христианством, правда, не в православном, а в католическом варианте.
Его полемика со славянофилами об историческом пути России – это
фактически полемика о преимуществах и недостатках католичества и
православия, религиях, которые сформировали две разные цивилизации:
европейскую и русскую. По Чаадаеву, «семейственность» и «домашность»
православного христианства привели Россию к тому, что русский народ
замкнулся в своем невежестве, зато католицизм способствовал успехам в
области наук, культуры, права, материального благополучия. И чтобы теперь
России достичь уровня западноевропейской цивилизации, необходимо
«оживить свою веру всеми возможными способами… мы должны от начала
повторитьна себе все воспитание человеческого рода …»[1, с . 69].
Согласно Чаадаеву (1794—1856), Россия отлучена от «всемирного
воспитания человеческого рода», присущие ей национальное самодовольство
и духовный застой препятствуют осознанию и исполнению предначертанной