879
ответило
– «
если
количество
денег
достаточно
для
удовлетворения
обычных
потребностей
,
то
все
происходящее
вне
меня
–
меня
не
раздражает
,
не
угнетает
», 5% - «
если
количество
денег
недостаточно
для
удовлетворения
обычных
потребностей
,
то
происходящее
вокруг
меня
вызывает
раздражение
»
и
абсолютное
большинство
90%
ответили
«
количество
денег
в
моем
кошельке
и
мое
настроение
никак
не
взаимосвязаны
».
А
на
вопрос
«
Когда
у
меня
просят
денег
взаймы
» 85%
ответили
«
я
одалживаю
деньги
,
если
мое
финансовое
состояние
позволяет
это
сделать
», 0% - «
я
никогда
не
занимаю
денег
»
и
15% - «
я
даю
,
но
думаю
о
возврате
денег
постоянно
».
Следовательно
,
можно
сделать
вывод
,
что
студенты
являются
элементами
здорового
общества
и
модель
их
поведения
можно
отнести
к
бытию
,
а
не
потреблению
.
Людямприсущи
две
тенденции
:
одна из них
,
тенденция иметь
—
обладать
—
в
конечном
счете
черпает
силу
в
биологическом
факторе
,
в
стремлении
к
самосохранению
;
вторая
тенденция
—
быть
,
а
значит
,
отдавать
,
жертвовать
собой
—
обретает
свою
силу
в
специфических
условиях
человеческого
существования
и
внутренне
присущей
человеку
потребности
в
преодолении
одиночества
посредством
единения
с
другими
.
Учитывая
,
что
эти
два
противоречивых
стремленияживут
в
каждом
человеке
,
можно
сделать
вывод
,
что
социальная
структура
,
ее
ценности
и
нормы
определяют
,
какое
из
этих
двух
стремлений
станет
доминирующим
.
Те
культуры
,
которые
поощряют
жажду
наживы
,
опираются
на
одни
возможности
человека
;
те
же
,
которые
благоприятствуют
бытию
и
единению
,
опираются
на
другие
.
Мы
должны
решить
,
какую
из
этих
двух
потенций мы
хотим
развивать
,
понимая
,
однако
,
что наше
решение
в
значительноймере предопределено
социоэкономической
структурой
данного
общества
,
побуждающей
нас
принять
то
или
иное
решение
.
Две
крайние
группы
, —
соответственно
демонстрирующие
глубоко
укоренившиеся
и
почти
неизменные
типы
обладания
и
бытия
,
составляют
незначительное
меньшинство
;
в
огромном
же
большинстве
реально
