ВестникНОМУС
.
Сборникматериаловнаучной
сессии
-2013
1038
человека
.
И
только
в
XVI-XVIII
вв
.
в
работах
английских
и
французских
философов
появились
новые
мысли
о
деятельности
головного
мозга
,
о
сущности
сновидений
.
В
начале
XX
в
.
наиболее
широкое
распространение
получила
психоаналитическая
теория
сновидений
австрийского
психолога
З
.
Фрейда
(1856-1939).
В
работе
«
Толкование
сновидений
»
он
предполагал
,
что
сновидения
символизируют
бессознательные
потребности
и
беспокойства
человека
.
Он
утверждал
,
что
общество
требует
от
нас
подавлять
многие
из
наших
желаний
.
Главной
характеристикой
сновидений
,
по
З
.
Фрейду
,
является
то
,
что
сновидение
побуждается
желанием
,
а
исполнение
этого
желания
реализуется
через
содержание
сновидения
.
З
.
Фрейд
считает
,
что
содержание
сновидений
происходит
из
реальных
переживаний
.
Во
время
сна
оно
лишь
воспроизводится
,
вспоминается
,
хотя
после
пробуждения
человек
может
отрицать
принадлежность
этого
знания
своей
информированности
.
То
есть
человек
в
сновидении
знает
нечто
,
чего
не
помнит
в
бодрствующем
состоянии
.
Имеется
ссылка
3.
Фрейда
на
исследования
Пильца
,
который
доказал
,
что
ночью
в
глубоком
сне
репродуцируются
впечатления
последнего
времени
,
а
к утру
-
более ранние
.
Различают
следующие
основные
формы
сновидений
,
предложенные
З
.
Фрейдом
,
наблюдаемыепри
глубоком
сне
:
сон
-
желание
–
основывается
на
стремлениях
к
самосохранению
и
других
видовых безусловныхрефлексах
;
сон
-
страх
–
основанна боязниболи
,
страданий
,
чувстве
страха
;
сон
,
носящий
печать
«
коллективности
»;
в
этих
снах
спящий
приобщается
к
сокровищнице опыта
своихпредковили
всего
человечества
;
сон
-
прошлое
–
воспроизводит
сценыи
эпизодыдетства
;
Значительный
вклад
в
изучение
сновидений
и
использовании
их
в
психотерапии
внес
К
.
Юнг
(1875-1961).
Он
отверг
теорию
сновидений
Фрейда
как
исполнения
желаний
,
выделяя
вместо
этого
функцию
компенсации
в
бессознательных
процессах
и
теологический
характер
