Максименко Л. А. Философия в современной медицине: про-блемы биоэтики - page 6

5
Очень символично сопоставление индоевропейского корня слова
«медицина» – м ed (мера как умеренность, способность восстано-
вить порядок) со смыслом биоэтики как «меры», «моста» между
биологическим знанием и общечеловеческими ценностями
(В. Р. Поттер) Сама постановка обсуждаемых биоэтических про-
блем затрагивает сущностные основы бытия человека, его отно-
шение кжизни, смерти, здоровью. Поиск возможных решений не
умещается в традиционные пределы диалектики биологического
и социального, он выводит биоэтику в более широкий философ-
ско-антропологический и этический контекст. Именно им, так
илииначе, детерминируется второйуровень биоэтики.
Поскольку этика – это один из основных каналов входа фи-
лософии в практику, постольку только через мировоззренческий
уровень возможен « спуск» биоэтики в пространство медицин-
ской практики – на уровень прикладной и профессиональной
этики (биомедицинско -деонтологический уровень ), в систему
«врач-пациент». Любая деонтология становится действенной , ес-
ли ее предписания врач связывает с ее «окружением» (контек-
стом) и целеполаганием. Только понимая «для чего она», он су-
меет ее употребить. Прикладная этика в отличие от профессио-
нальной занимается общезначимыми проблемами (а не профес-
сиональнымповедением) и рассматривает конкретныеморальные
ситуации (а не нормы). Она вырастает из практики открытых, т.е.
не имеющих общепризнанного нормативного решения мораль-
ных проблем, и сама является формой такой практики. Открытые
моральные проблемы не просто новы, их особенность в том, что
они не имеют общего решения и не поддаются нормированию.
На первый план выходит этика поступка. Поступок всегда со-
пряжен с выбором. Выбор предполагает сформированную миро-
воззренческую позицию, этически аргументированное размыш-
ление и знание правовых аспектов .
Цель данного учебно-методического пособия – повышение
эффективности самостоятельной работы при изучении дисципли-
ны, призванное содействовать формированию так называемой
«культуры философского и биоэтического мышления» и, как
следствие, – этически ответственных моделей профессионально-
гоповедения студентовмедицинских вузов.