Максименко Л. А. Философия в современной медицине: про-блемы биоэтики - page 32

31
говорится по этому поводу в статье 12 «Всеобщей декларации о
биоэтике и правах человека»? Почему «биоэтика – существитель-
ное во множественном числе», почему мы не можем в дискурсе
биоэтики говорить об авторитете какой- либо одной этической
концепции, традиции ?
В чем смысл разделения биоэтики на «биоэтику для друзей»
и «биоэтику для посторонних»? Критически оцените идеюХ . Эн-
гельгардта рассматривать последнюю как формальную, процедур-
ную. Может ли форма быть без содержания? Обратите внимание,
что данный вопрос связан с проблемой объективности ( субъектив-
ности, релятивности) морали: имеется ли объективный критерий
добра и зла, существует ли такая объективная – естественная или
сверхъестественная инстанция, обращение к которой могло бы не
только разрешить ту или иную конкретную моральную коллизию,
но и обеспечить сближение разнообразных моральных кодексов,
характерных для исторически сложившегося мультикультурально-
гообщества?
В заключении сформулируйте основные предпосылки (куль-
турные, социальные, медицинские) и черты биоэтического под-
хода.
Нормативные документы:
Нюрнбергский кодекс (1947);
Женевская декларация (ВМА , 1948);
Хельсинские декларацииВМА (1964 – 2000);
Резолюция об участии врача в смертной казни (ВМА, 1981);
Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с
использованием достижений биологии и медицины: конвен-
ция о правах человека ибиомедицине» (Совет Европы,
1997);
Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека (ЮНЕ-
СКО, 2005).
Литература основная:
1. Балалыкин Д. А., Киселев А. С. История и современные во-
просы развития биоэтики : учебное пособие . – М.: ГЭОТАР -
Медиа, 2012. – 144 с . (Гл. 1).