Стр. 13 - 2

1. Философия под ред. В.Д.Губина. М., 1996.
2. Г.Скирбекк и Н.Гилье. История философии. М., 2000.
3. В.В.Соколов. Историческое введение в философию. М., 2004.
4. В.Ф.Шаповалов. Основы философии. От классики к современности. М., 1999.
5. Философия медицины под ред. Ю.Л. Шевченко. М., 2004.
Дополнительная литература
1. Хрестоматия по истории философии. От Лао-цзы до Фейербаха. М., 1997.
2. Ф.Коплстон. История философии. Средние века. М., 2003.
3. История философии. Запад–Россия–Восток. М., 1995.
4. Дж.Реале и Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней.
Средневековье. СПб., 1994.
Литература к реферату
1. А.Августин. Исповедь.М., 1991.
2. Дж. Реале и Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней.
Средневековье. СПб., 1994.
ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
(2 часа)
1. Своеобразие эпохи Возрождения, ее место в истории человечества. Синтез
античного и средневекового духовного наследия в эпоху Ренессанса.
2. Гуманистическое и естественнонаучное направления философской мысли
Возрождения.
3. Социально-политические, утопические идеи Ренессанса.
Темы рефератов
1. Идеи Ренессанса в медицинском знании: Теофраст Парацельс (1493–1541).
2. «Титанизм» как феномен Эпохи Возрождение. Проблема величия и трагизма
человеческой личности. (Л. да Винчи; Микеланджело).
3. Гуманизм и реформация: новое религиозное сознание. Христианский гуманизм
Эразма Роттердамского. Идеи М.Лютера, Ж.Кальвина.
Вопрос 1. Исторические рамки эпохи Возрождения, соотношение и
взаимообусловленность основных принципов философской мысли эпох Средневековья и
Возрождения. Специфичность «восприятия» и «возрождения» наследия Античности. Особый
статус искусства (в частности – живописи) в эпоху Возрождения как проявление
взаимообусловленности философской мысли и художественного творчества.
Вопрос 2. Гуманизм как своеобразный контекст духовных поисков эпохи
Возрождения. Реабилитация человека благодаря переносу активной творческой природы Бога
на человека, идея человека – творца. Пико-делла-Мирандола (1463–1494) и его мысль об
универсальной природе человека. Доктрина «всеобщей естественной религии» Марсилио
Фичино (1433–1499), ее значение в обосновании новой концепции человека. «Открытие»