Упрощенная HTML-версия
97
анство) в модусе экзистенции обнаруживает свою подлинность и
глубину, которая, по мысли Кьеркегора была утрачена, а «идея
христианства» – извращена.
2.
Экзистенциализм или философия существования довольно
общее название для достаточно неоднородных философских те-
чений западной мысли ХХ столетия. Уникальность экзистенциа-
лизма связана с тем, что он является проявлением одновременно
критического отношения и разочарования человека в мире, обще-
стве, самом себе. Дальнейшее развитие неклассического типа
мышления, развитие и новые достижения науки, экономические
кризисы, мировые войны, фашизм не могли не повлиять на общее
мировоззрение человека ХХ века.
Рассмотрите
основные идеи
, характерные для данного
направления; обратите внимание на то, что экзистенция соотно-
сится с бытием и сама оказывается непосредственным проявле-
нием бытия как «тут-бытие», «вот-бытие» (М. Хайдеггер) (См.:.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших
дней/ пер. С.А. Мальцевой. – СПб.: Петрополис,1997. Т.4. С. 397-
399; Философия: учебник/ под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидоро-
ний. – М.: Гардарики, 2008. С. 726-739).
Каковы экзистенциалы человеческого бытия?
М. Хайдеггер, говорит о том, что человеческое бытие – это
проект. Исходя из этого, поясните, в чем заключается фундамен-
тальность таких экзисценциалов, как забота/озабоченность и
страх (связан со страхом смерти).
Какие ситуации К. Ясперс обозначает как экзистенциальные
ситуации и почему? Поясните значение коммуникации как отно-
шения/общения/диалога с другой непохожей экзистенцией в
жизни человека.
Ж.-П. Сартр связывает экзистенцию человека со свободой.
Именно свобода есть единственное условие, базис человека и по-
тому его «существование предшествует сущности». Почему, по
мысли Сартра, свободное существование оказывается слишком
проблематично для человека? В чем заключается опасность для
свободы одного человека взгляд другого/других?
А. Камю откровенно говорит о
скуке
, которая однажды за-
хватывает человека. Именно скука оказывается способна «пробу-
дить» человека, вернее, обратить его внимание на то, что дей-