Стр. 255 - 2

255
использовался в качестве резонансной деки при изготовлении лиры. Поэтому в термине
fornix testudinis имеется в виду не животное, а музыкальный инструмент, с которым сходен
задний отдел свода).
Описывая далее желудочки мозга, Везалий пользуется уподоблениями своего
времени: «мозговые тела», которые он сравнивает с «яичками и ягодицей». Если смотреть
сзади на зрительные бугры, то они напоминают полушария ягодицы, разделенные щелью –
полостью третьего желудочка. Шишковидную железу уподобляли половому члену, а
расположенные сбоку холмики четверохолмия – яичкам.
Везалий выделяет всего четыре желудочка мозга: левый и правый, нижний отдел
которых «не разделяется перегородкой, не сходится в общий синус, расположенный под
телом свода, и, направляясь прямо вниз сквозь вещество мозга, достигает одним заметным
протоком воронки или лоханки… по которому нисходит мозговая слизь и стекает каплями в
квадратной железе, лежащей на клиновидной кости; отсюда слизь оттекает к небу и ноздрям
сквозь заметные отверстия, которые более похожи на дырявые губки». Эту общую для
левого и правого желудочка полость Везалий называет третьим желудочком. «Четвертый
желудочек является общим для мозжечка и начального отдела спинного мозга… В
противоположность трем первым желудочкам никакое собственное тело при рассечениях не
попадается. В правый желудочек, как и в левый, через нижне-заднюю часть его поднимается
довольно крупная ветвь сонной артерии (Везалий называет ее arteria soporalis от sоpor
«беспамятство, бесчувственность; крепкий, глубокий сон; сонливость, вялость, лень;
снотворный напиток; висок»), образуя сплетение, которое мы сравниваем с внешним
покровом плода. Сплетение образуется из этой ветви артерии и из порции того сосуда,
который поддерживает железу, похожую на сосновую шишку, и прилегающие яички мозга.
Оно простирается от конечной части четвертого синуса твердой оболочки, как от
виноградной давильни (Везалий здесь использует термин torcular Herophili, где torcular
«виноградный пресс, давильня», указывая на авторство Герофила), проходит через третий
желудочек мозга и поддерживает ствол вены и артерии; далее оно разделено на две порции,
одна из которых проникает в правый желудочек, другая – в левый и вместе с артериальными
ветвями, туда приходящими, образует недавно названное сплетение того и другого
желудочка. Из жизненного духа, приспособленного в этом сплетении для обслуживания
мозга, а также из воздуха, который мы привлекаем при дыхании в желудочки мозга,
врожденная сила мозгового вещества готовит животворящий дух; мозг использует его
отчасти для функций лучшей души (здесь Везалий использует термин anima для обозначения
чувственных восприятий живого существа), отчасти же посылает по нервам, от него
исходящим, к органам, нуждающимся в животворящем духе (которые являются по
преимуществу орудиями чувства и произвольного движения). Незначительная порция его
проникает из третьего желудочка под яичками мозга в общий для мозжечка и спинного мозга
желудочек и впоследствии разносится всеми нервами, берущими начало от спинного мозга».
Далее Везалий описывает нервы и их функции, используя цифровые номинации.
Заключительные слова данной главы являются итоговыми и одновременно
вступительными к последней главе «Об органах, служащих для продолжения вида»:
«Великий Творец природы создал наше подверженное разрушению тело таким образом,
чтобы оно не только жило, но и хорошо жило, искусно приспособил для продолжения вида,
поместил органы питания вдали от чувств и разума, и поэтому я буду описывать столько
частей этой человеческой мастерской, сколько есть в перечне».
Последнюю главу Везалий начинает так: «Изначала творец для сохранения вида
человеческого строения так устроил двух людей, что именно мужчина давал первое начало
ребенку, женщина же его надлежащим образом принимала и взращивала младенца,
происшедшего из этого начала, всяким членом своего тела до тех пор, пока он не делался
крепче и мог бы рождаться в окружающий воздух. Для этих обязанностей мужчина и
женщина располагают удобными собственными орудиями, в которые ради размножения