Упрощенная HTML-версия
239
производили этот материал для письма. Простой народ использовал глиняные черепки,
которые высушивались после нанесения письма; восковые деревянные таблички, на которых
писали металлическим стилом (трехгранный инструмент с уплощенной головкой для
нанесения надписей). Долото использовалось для нанесения надписей на камне. Перья
изготовлялись из тростника, причем конец пера обрезался так, чтобы иметь форму долота и
иметь возможность проводить широкие или тонкие линии в зависимости от того, широкая
или узкая сторона пера касалась бумаги. Использование птичьих перьев для письма началось
в Греции около III века до н.э.
Тексты писались на одной стороне свитка, который изготовлялся из склеенных
один за другим листов папируса, наматываемых затем на палку. Размеры свитков
ограничивались удобством использования. Чтобы облегчить чтение и сделать книги не
такими громоздкими, листы папируса, исписанные с двух сторон, складывались вместе. Их
стали называть кодексами. Их появление связано с христинством.
Письмо отличалось тщательно выписанными заглавными буквами – прообраз
современного печатного письма. Деление на главы было произведено во второй половине
500 года до н.э. Пятикнижие было разделено на 54 части и на 669 более мелких фрагментов,
чтобы облегчить поиски ссылок. Перевод на греческий язык был записан без пробелов
между словами. Для чтения непрерывный текст не представлял трудностей, поскольку в
древности читали вслух даже в одиночестве. Таким образом, читающий произносил текст
слог за слогом, быстро привыкая к непрерывному тексту, тем более что сам текст был
разделен на главы и стихи, которые вначале обозначались пробелами.
Язык Ветхого Завета объединил древнейшие произведения древнееврейской
культуры, которые создавались на древнееврейском и отчасти на арамейском языках.
Арамейский язык являлся семитским наречием, родственным еврейскому. В этот период
арамейский язык был более распространенным, чем еврейский. Во время исхода евреев из
Египта арамейские племена кочевали не только в Сирии (Араме), но и в других областях
Малой Азии, включая Вавилонию. Арамейцы процветали как торговцы, повсюду
путешествовали, и их язык стал языком, на котором большинство образованных людей
могли достигать взаимопонимания. По этой причине некоторые книги, в частности пророка
Даниила, были написаны на арамейском языке.
Как уже было упомянуто выше, существовали классы людей, соблюдавших все
правила переписывания рукописей. Талмудисты имели устав, который надлежало
выполнять, касающийся материала (шкуры чистых животных, выделанные для синагоги
только евреем и скрепленные сухожилиями чистых животных); на каждом куске пергамента
должно находиться определенное количество столбцов, постоянное во всей рукописи.
Указывалась длина столбца, содержащая только 30 букв. Слова располагались строго по
линейке; если три слова написаны неровно, рукопись считалась негодной. Чернила только
черные, приготовленные согласно определенному рецепту. Переписчик не должен был ни в
чем отклоняться от оригинала, представляющего собой аутентичную копию. Ни одного
слова, ни одной буквы не должно писать по памяти, не глядя в рукопись. Между любыми
двумя согласными должен оставаться пространство, равное толщине волоса или нити, и т.д.
Пятикнижие Моисея должно заканчиваться полной строкой. Переписчик обязан работать в
полной традиционной еврейской одежде, предварительно вымыв все тело. Он не должен
начинать писать имени Бога, только что обмакнув перо в чернила, а если царь обратится к
нему, когда он пишет это имя, писец не должен обращать на него никакого внимания.
Свитки, в которых не выполнялось хоть одно из этих правил закапывались в землю,
сжигались либо передавались в школы для использования в качестве учебников. Учитывая
строгость и точность правил для переписчиков, можно сказать, что сравнительно малое
количество древних списков доказывает надежность тех, которые сохранились до наших
дней. Талмудисты были настолько уверены в точности изготовленных рукописных копий,
что считали новый список равносильным оригиналу. Поврежденные рукописи хранились