7) верховенство, высшая власть;
8) награда, приз.
Как и во всех древних терминах, в самом слове «термин» при
сутствует первичный сакраментальный смысл, и это священное
первозначение привело к учреждению культа
Terminus
а в каче
стве бога, «который обозначает своим знаком границы полей. Тер
мин, камень ли ты иль ствол дерева, вкопанный в поле, обожеств
лен ты давно предками нашими был» (Овидий «Фасты»).
В историческом плане термин, т.е. граница, межа, означал
первоначальное право на собственность и являлся понятием и ус
тановлением правовым.
Поэтому древние римляне персонифицировали терм как бога.
Такое отношение существенно вытекало из страха задеть культ; к
которому не принадлежал чужак и не мог принадлежать, ибо он не
происходит от почитаемых в данном роде пращуров, и потому, если
бы нарушил священную неприкосновенность чего бы то ни было,
входящего в организацию их культа, хотя бы даже просто коснулся
чего-либо, то за таковое нечестие, за осквернение табу, неминуемо
потерпел бы страшные кары от самих оскорбленных предков.
Раз Терм поставлен законно, то не было той силы в мире, ко
торая могла бы его переместить. Он должен был на веки вечные
пребывать на том же самом месте. Этот принцип религии выра
зился в древнем Риме таким сказанием: сам Юпитер, когда он
пожелал занять место на капитолийском холме, под храм себе, не
мог удалить оттуда бога Терма. Это старое предание показывает,
насколько священною была собственность; недвижимый Терм не
означал ничего иного, как нерушимое право собственности; это
есть характерный для римской религии функциональный бог, бог-
функция, именно функция охранения границы, воплощенная веще
ственно. Терм охранял границу и бодрствовал над нею. Сосед не
смел приблизиться к ней вплотную: Чтобы завладеть полем ка-
кой-либо семьи, надо было опрокинуть или переместить межевой
столб: между тем, этот столб и был богом-охранителем.
Таким образом, слово термин возникает первоначально как
страж порога, страж священного участка, страж всего, что в пре
делах охраняемой границы содержится.
12