Упрощенная HTML-версия
Символика в одежде, жилище, домашней утвари не только защищала от злых духов,
но и воздействовала на благожелательные силы природы, взывала к их помощи в
жизнедеятельности древних славян.
Этому же служили
амулеты - обереги
, которые носили на шее, в области сердца или у
пояса. Они были в виде отдельных подвесок или целых наборов. Рассмотрим, например,
амулет-талисман, предназначенный для молодоженов. Он представлял собой набор
предметов, скрепленных металлическими цепочками и подвешенных к полукруглой дужке. В
набор могло входить разное количество предметов, выражавших те или иные пожелания
молодым:
– ложка - символ сытости и благосостояния;
– птица, рыба - символы семьи, семейного счастья;
– ключ - сохранность имущества;
– челюсть или зуб хищника, нож - отпугивание зла;
– гребень - символ здоровья;
– топорик - создание своего поля, постройка своего дома; символ молнии;
– «утко-кони» (лошадки с утиным туловищем) - символ дневного и ночного
движения солнца.
Полукруглая дужка с двумя колечками у основания и третьим в центре трактуется как
схематическое изображение небосвода с движущимся по нему солнцем. Амулет может
выражать примерно следующее пожелание:
Да будет счастлива ваша семья,
Живите вы в сытости и благоденствии,
Будьте вы крепки и здоровы,
Пусть неприкосновенным будет ваше имущество,
И да разыдутся враги ваши!
И да будет так, пока солнце светит!
Рассмотренный комплект предполагал длительное воздействие, благодаря включению
в него элементов мироздания (небосвод). Как правило же, обереги состояли из отдельных
предметов, не выражали развернутых представлений о мире и служили для предохранения от
конкретного зла именно в данный момент.
В целом, у славян-язычников имелась довольно развитая, хорошо продуманная
система постоянной защиты от повсеместно разлитого в природе злого начала.
ЖАНРЫ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА
Украшение одежды, хозяйственных и бытовых предметов магическими знаками
представляет не только культовое, но и художественное значение и свидетельствует о
развитии в народной среде разных видов творчества. В многообразном дохристианском
искусстве восточных славян специалисты смогли выделить несколько функционально-
тематических областей, которые можно отождествлять с жанрами, хотя вопрос этот
окончатально не разработан.
Под
жанрами
понимаются исторически сложившиеся изобразительные структуры,
наделённые определённым смыслом.
Календарно-космогонический (аграрно-обрядовый) жанр
представлен элементами
языческой догматики – бинарными композициями типа двух коней с деревом или женской
фигурой по середине. Богатый этнографический материал этого вида относится к X-XI вв.,
однако изображение женской фигуры с воздетыми к небу руками и с птицами по сторонам
известно у праславян уже в VII в. до н.э. Композиции отличаются обобщённостью и
схематичностью, полностью статичны. Главным жанрообразующим признаком их является