Упрощенная HTML-версия
143
создании генетических химер и т.д. Особое значение имел пер-
вый успех по клонированию млекопитающего (овцы Долли).
Для того чтобы понять специфику либеральной евгеники,
необходимо не упускать из виду то, что называлось евгеникой на
протяжении ее исторического развития. Термин "евгеника" был
предложен в 1883 г. в книге "Исследования человеческих способ-
ностей" Фрэнсисом Гальтоном (1822-1911), английским психоло-
гом и антропологом. Гальтон был двоюродным братом Чарльза
Дарвина и внуком Эразма Дарвина. Евгеника, по Гальтону, – это
наука и "религия", разрабатывающая методы социального, биоло-
гического и медицинского контроля, "которые могут исправить
или улучшить расовые качества будущих поколений – как физи-
ческие, так и интеллектуальные". Различают позитивную евгени-
ку – политику, направленную на получение потомства с улуч-
шенными генетическими качествами. А также евгенику негатив-
ную – политику, направленную на недопущение рождения детей
с генетическими аномалиями. Немецкая евгеническая программа
включала оба варианта евгеники. Американская – в основном
ориентировалась на методы негативной евгеники: добровольной*
и недобровольной стерилизации "субнормальных" индивидуу-
мов, запрещении межрасовых браков. Основной метод искус-
ственного отбора (селекции) заимствовался из практики живот-
новодства. Существенно этот метод не мог измениться и после
открытия гена, который (до конца XX в.) оставался виртуальным
объектом, недоступным целенаправленному воздействию.
Либеральная евгеника, о философско-антропологическом
смысле которой пойдет речь, представляет собой качественно
иное и в идеологическом, и в непосредственно практическом
смысле образование.
В отличие от традиционной, либеральная евгеника в качестве
предмета своего воздействия имеет не генофонд нации, а геном
отдельного человека (родительский и/или ребенка). Локализация
евгенического воздействия на уровень отдельного генома и даже
конкретного гена создает предпосылку для евгенической полити-
ки, в которой главную роль сможет играть не государство, а пара
потенциальных родителей или даже отдельный индивид, поже-
лавший создать свою улучшенную копию методом клонирова-
ния. На место централизованного планирования генетических ка-