Упрощенная HTML-версия
402
териалам устных выступлений членов Совета: прот. Димитрия
Смирнова, проф. Недоступа А.В., проф. Силуяновой И.В., акад.
Алтухова Ю.Л., акад. Таболина В.А., проф. Кондратьева Ф.В.,
священников иеромонаха Анатолия (Берестова), Николая Ба-
лашова, Максима Обухова.
Московский Патриархат Совет по биомедицинской этике
Заявление о фетальной терапии
Несмотря на резкие протесты общественности, в России про-
должает применяться так называемая фетальная терапия. В основе
фетальной терапии лежит изъятие и использование тканей челове-
ческих эмбрионов и плодов (лат. – fetus), жизнь которых искус-
ственно прерывается на разных сроках, чаще всего 15-20 недель.
Фетальные – зародышевые – ткани вводят в организм лю-
дей, страдающих различными заболеваниями, а также в целях
«омоложения» стареющего организма, и даже используют в
производстве косметических средств. С научной точки зрения
фетальная терапия представляется спорным методом лечения,
эффективность которого нельзя считать доказанной, а негатив-
ные побочные действия окончательно выявленными.
Методы фетальной терапии требуют использования тканей
насильственно умерщвленного человеческого существа. По-
добная практика способствует распространению и коммерциа-
лизации абортов, в том числе так называемых «абортов по со-
циальным показаниям», проводимых на сроке беременности до
22 недель, разрешенных в России с 1996 года и запрещенных в
большинстве стран мира. Осуждая аборт как смертный грех,
Совет по биомедицинской этике высказывает убеждение, что
он не может быть оправдан и в том случае, если от уничтоже-
ния зачатой человеческой жизни кто-то другой, возможно, бу-
дет получать пользу для здоровья.
Само существование данного вида «лечения» свидетель-
ствует о глубокой духовной поврежденности, моральной де-
градации общества, отвернувшегося от Бога. Мы считаем, что
применение фетальной терапии является тяжким грехом как
для тех, кто ее* проводит (врачи и пациенты), так и для мате-